宗教

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October 3, 2022

宗教は、特に神性を伴う、神聖であると見なされるものの経験において、人間またはコミュニティを含む一連の信念、経験、儀式によって形成される社会的構成物です。全体として、特定の宗教的カルトの一部になります。特定の歴史的形成への」。「宗教」の研究は「宗教の科学」の主題であり、宗教の歴史的発展は「宗教の歴史」の主題です。

語源

これは異教によって引き起こされた哲学的思考への抑制を反映しています:人は抑制され、妨げられ、彼の手は文字通り「彼の後ろで縛られている」»。さらに、「彼はしばしば、エピクロスが人類を解放したであろう宗教の「緊密な結び目」について話します」。同様の意味は、ギリシャの歴史家ポリュビオスが宗教に与えたものであるとされていましたが、特にローマ人の伝統と習慣に関しては、道具のレグニの感覚がありました。具体的には、アゴスティーノ・ディッポナ(354-430)にも取り上げられ、シセロを訂正したラタンツィオ(250-327)は、次のように主張しています。 X、3、これはシセロを指し、ラクタンティウスのそれは「主張することを好む しかし、イタリアの宗教史家エンリコ・モンタナリ(1942-)は、次のように述べています。 「読み直し」は「行為の実行を慎重かつ誠実に」観察し、したがって「宗教的行為」を注意深く実行します。彼らは、4世紀に、この用語の本来の意味を覆して新しい信条に結び付けた最初のキリスト教神学者でした。同様に観察されたGerardusvan der Leeuw(1890-1950)は、ホモ宗教という表現を作り出し、ホモネグリゲンに反対しました。それは、「再び集まる」、「再読する」、「慎重かつ誠実に行為の実行」を観察し、したがって「宗教的行為」を注意深く実行することとして理解されるreligere / relegereという用語のカップルに見られます。彼らは、4世紀に、この用語の本来の意味を覆して新しい信条に結び付けた最初のキリスト教神学者でした。同様に観察されたGerardusvan der Leeuw(1890-1950)は、ホモ宗教という表現を作り出し、ホモネグリゲンに反対しました。それは、「再び集まる」、「再読する」、「慎重かつ誠実に行為の実行」を観察し、したがって「宗教的行為」を注意深く実行することとして理解されるreligere / relegereという用語のカップルに見られます。彼らは、4世紀に、この用語の本来の意味を覆して新しい信条に結び付けた最初のキリスト教神学者でした。同様に観察されたGerardusvan der Leeuw(1890-1950)は、ホモ宗教という表現を作り出し、ホモネグリゲンに反対しました。用語の本来の意味を覆して、それを新しい信条に結び付けること。同様に観察されたGerardusvan der Leeuw(1890-1950)は、ホモ宗教という表現を作り出し、ホモネグリゲンに反対しました。用語の本来の意味を覆して、それを新しい信条に結び付けること。同様に観察されたGerardusvan der Leeuw(1890-1950)は、ホモ宗教という表現を作り出し、ホモネグリゲンに反対しました。

定義の歴史

西

古代ギリシャ

現代ギリシャ語で「宗教」を表す用語は、θρησκεία(thrēskeia)です。この用語は、θρησκός(thrēskos;「敬虔な」、「神を恐れる」)に関連しています。したがって、古代ギリシャの宗教文化において、今日の「宗教」の意味を要約した用語がなかったとしても、スレスケイアは正確な役割と意味を持っていました。それは、神々を支持するカルトが祝われる。ギリシャの宗教カルトの目的は、実際には神々との調和を維持することでした。カルトを祝わないということは、彼らの怒りを引き起こすことを意味しました。神聖な。

古代ローマ

ローマの「宗教」(religio)の概念は、神々に有利な儀式の実行の世話に対応します。これは、伝統的に、正しく実行されるまで繰り返されなければならない儀式です。この意味で、ローマ人は「宗教」という用語に、神聖な領域、儀式に固有の領域、したがって宗教自体に対する恐れの感覚を結び付けました。よりオープンな文脈では、ローマ人は依然として、伝統的な宗教儀式のモスマイオルム、またはむしろ祖先の習慣とは対照的ではないすべての儀式を歓迎しました。新しい儀式、したがって新星の宗教がモスマイオルムと対比するようになったとき、これらは禁止されました。これは、たとえば、ユダヤ教、キリスト教、マニ教の宗教、およびバッカス祭の儀式の場合でした。用語の最初の定義「

Original article in Italian language