ヌマポンピリウス

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August 14, 2022

ヌマポンピリウス(クレスサビーニ、紀元前754年-紀元前673年)はローマの2番目の王であり、彼の治世は43年間続きました。

伝説

サビニ出身のヌマ・ポンピリウスは、ローマの伝統と神話のために、とりわけ彼の伝記を書いたティトゥス・リヴィウスとプルタルコスのおかげで私たちに受け継がれました。紀元前673年(紀元前80年、43年間の治世後)、ローマの王としてロムルスの後を継いだ。ヌマは敬虔な王であり、彼の治世全体で彼は決して戦争をしませんでした。

王国(紀元前715年から673年)

王位に上がる

ロムルスが姿を消した直後、ヌマの戴冠式は起こらなかった。しばらくの間、上院議員は、君主制を寡頭制に置き換えようとして、10日ごとに交互に都市を交代で支配しました。しかし、この政権の混乱と効率の悪さによって引き起こされた人気の不満の高まりによって圧力をかけられ、1年後に上院議員は新しい王を選出することを余儀なくされました。プロクルス上院議員とヴェーレゾ上院議員を提案したサビーネ上院議員。合意を見つけるために、このように進めることが決定されました。ローマの上院議員はサビニ人の中から選ばれた名前を提案し、同じことがサビニ人の上院議員によってローマ人を選ぶことによって行われたでしょう。ローマ人はヌマポンピリウスを提案しました、サビニの都市クレスに住み、ティト・タツィオの一人娘であるタジアと結婚したポンピリア将軍の所有物です。彼はロムルスがローマを設立したのと同じ日(4月21日)に生まれたようです。ティトゥス・タツィオの同胞であるヌマは、ローマでは神定法の専門家であると同時に正直な人物として知られていたため、ピウスのニックネームに値するものでした。サビニ人はその提案を受け入れ、別の名前を提案することを断念したため、キュアズプロキュロとヴェーレゾ(それぞれローマ人とサビニ人の間で最も影響力のある2人の上院議員)に送られ、彼に王国を提供しました。当初、ローマの慣習の暴力的な評判のために上院議員の提案を受け入れることに反対し、ヌマは彼に有利であることが証明された神々の支援を受けた後にのみそれに同意しました。その後、ヌマは人々からの称賛によって王に選出されました。

政治的および宗教的改革

伝説によると、ヌマによって実施されたローマの政治的および宗教的改革のプロジェクトは、現在は未亡人であるエゲリアと一緒に森の中を歩いていたニンフエゲリアによって彼に命じられました。夫の彼は、新都市の制度を統合することを目的とした一連の改革を作成したことのメリットを挙げました。まず、宗教的なものを、ヌマエの解説またはヌマエの本に書面で収集しました。ローマ(紀元前387年)これらの宗教的性質の規則に基づいて、都市のカルトは8つの宗教的命令によって管理されました:キュリアテス、フラミニ、セレレス、ヴェスタル、アウグリ、サリイ、フェジアレ、ポンティフ。ヌマは、ローマに住むローマ人とサビニ人のすべてのカルトと伝統を統一して調和させ、これら2人の間の分裂と緊張を取り除き、部族の重要性を減らし、貿易に基づいて新しい協会を設立することを決定しました。木星のカルトと火星のカルトに捧げられたもの、古風な時代の最も重要な神であるクゥイリーヌス神のカルトに捧げられた第三の司祭に。その後、彼はフラミニについて言われた単一の司祭大学でこれらの3人の司祭を再会させ、彼は正確な規則と指示を与えました。王国は神々を描いた彫像ではありませんでした。彼は教皇マクシムスが主宰する神祇官の司祭大学を設立しました。これはヌマが最初に務めた地位であり、ウェスタの処女(下記参照)、公的および私的な道徳、そして神聖な性質のすべての処方箋の適用を監督する任務を負っていました。 。その後、ウェスタの処女の大学は彼らに給料と都市の神聖な火が保たれた寺院の世話を割り当てました。最初のものは、ゲガニア、ベレニア、カヌレイア、タルペーイアでした(したがって、4つあり、アンコ・マルキウスはさらに2つ追加して6つにしました)。近隣の人々との紛争と、すべての外交努力が尽きたら戦争を提案しました。彼の治世の8年目に彼はサリイの大学を設立しました。司祭は平和と戦争の時間を分離する任務を負っていました(古代ローマ人にとって戦争の期間は3月から10月でした)。この機能は古代ローマの住民にとって非常に重要でした。なぜなら、この年の間に、市民(市民行政の対象であり、生産活動に専念する市民)から軍人(および軍事政権の対象となる兵士)への移行を認可したからです。軍事演習に専念)、およびその逆は、戦うことができるすべての男性に当てはまります。それはまた、例えば、彼らが彼らの主人と一緒に土星、土星に敬意を表して祝宴に参加することを可能にすることによって、奴隷の生活条件を改善しました。ローマの伝統は、ヌマ・ポンピリウスが私有財産とこれらと分割されていない公有財産との間の境界の定義、ジュピター・テルミナリアへの境界の献身によって認可された判決、およびテルミナリア祭の制度に言及しています。ヴェスタの神殿、そしてこの後ろに彼はレジアを建て、サクラ通りに沿ってヤヌスの神殿を建てました。語彙学者のセストポンペオフェストによって報告された百科事典のマルコヴェリオフラッコ(紀元前1世紀から紀元1世紀)は、ヴェスタの神殿の建設を命じることにより、丸い形(adpilæsimilitudinem)を望んでいました。は、世界と同じ形で、彼は地球の球形度をしっかりと支持していたので、そのため、その遠い時代にはすでに論文が流行していたようです。ハリカルナッソスヌマのディオニュシウスによれば、当時はまだクイリナーレに囲まれていなかったとしても、都市にクイリナーレが含まれていました。壁。

ローマ暦

カレンダーの改革も彼に起因し、月の周期に基づいて、355日の10から12か月に渡されました(Livioによると、以前は計算がありませんでしたが、代わりに10か月に分割されました)、1月が追加されました、ヤヌスに捧げられ、12月以降の年末に配置された2月(年は3月から始まりました。年の最後の月の名前が数字で永続化されていることに注意してください:9月、10月、11月、 12月)。カレンダーには、栄光と悲惨な日々の兆候も含まれていましたが、その間、公の決定を下すことは許されませんでした。また、この場合、すべての最も困難な改革に関して、伝統は王がニンフエジェリアのアドバイスに従ったと伝えており、したがってこれらの決定の神聖な性質を強調しています。 L 'しかし、このように沼によって細分化された年は月の周期と一致しなかったため、隔年で27日からなるメルケディヌスが先月として追加され、2月に4日または5日が削除されました。これらの補償を決定したのは、時には政治的便宜に基づいて、神祇官の大学でした。

宗教上の祝日

Original article in Italian language