キリスト教

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August 14, 2022

キリスト教は普遍的な宗教であり、1世紀のユダヤ教に端を発し、イスラエルの神、したがって神ご自身の息子として理解されているナザレのイエスの啓示、または福音書に含まれる来ての説教に基づいています。人類の救いのために転生し、死んで復活した、または約束されたメシア、キリスト..ユダヤ教(それが生まれた)とイスラム教とともに、「アブラハムの宗教」として分類される人もいます。それは最も普及している宗教です。 2015年の時点で世界中で推定23億人の忠実な人々がいます。

キリスト教の歴史

キリスト教は、1世紀に、地中海世界のさまざまな宗教を統合するシンクレティズムとして出現します。メソポタミア-カナダ-エジプトの宗教であり、ユダヤ教はその分派であり(その経典はキリスト教の中心性を獲得しました)、ギリシャ-ローマの宗教です。初めに、それはユダヤ教とキリスト教(そのメンバーは専らユダヤ人に改宗し、割礼を受けた者だけが救われると信じていた)と民族キリスト教(または異邦人のキリスト教、つまり異教徒)の二重の側面を示しています。ルカの行為の記述とパウロのいくつかの手紙(ガラテヤ人への手紙、ガラテヤ人への手紙)、しかし、2人の魂が分裂することなく共存していることを示しています、

説明

宗教

キリスト教は、トーラーとユダヤ教の伝統によって証明されたキリスト(メシア)として、そしてそのほとんどすべての宗派において、神が人を造られたように、イエスを認めています。主要で最も普及しているキリスト教教会のキリスト教神学は、ニカイア・コンスタンチノポリタン信条などの最初のエキュメニカルな信条で生まれました。これには、キリスト教信仰のほとんどの信者によって受け入れられた声明が含まれています。基本的な概念は次のとおりです。三位一体(カトリックおよびプロテスタント教会の場合)神の子であり人類の救い主であるイエス・キリスト新約聖書のテキストとキリスト教神学によれば、ナザレのイエスは十字架につけられ、死に、埋葬されました。そして、死者の王国から、天国の扉を開いて、罪の赦し(救い)のために彼を信じる人々に立ち上がった。イエスはそれから天国に昇天しました、ここで彼は父なる神と共に統治し、生者と死者を裁くために戻って、それぞれを楽園または永遠の死に割り当てます。キリスト教の4つの主要な部門は、カトリック、正教会、プロテスタントのさまざまな宗派、およびエホバの証人です。 1054年の大分裂は、カルケドン派キリスト教をローマカトリック教会と正教会の間で分割しました。プロテスタント主義は、16世紀のプロテスタント改革の結果としてカトリック教会内で生まれ、その後、さまざまな影響に分かれました。宗教的信仰として、キリスト教にはその内容(教義)があります。伝統によれば、これらはイスラエルの人々に対する神の啓示(ユダヤ教にも共通の伝統)に基づいています。「キリスト」(神によって「油そそがれた」、「奉献された」)と呼ばれるナザレのイエスの救いの教義による福音の説教について。この伝統は聖書(旧約聖書と新約聖書)に反映されています。聖書は神に触発されたテキストであり、したがって神聖なテキストと見なされています。また重要なのは、次の世紀の神学的およびキリスト論的精緻化であり、さまざまな宗教的底流のキリスト教文学や教父に存在し、新しい合成では、キリスト教以前のグレコに典型的ないくつかの用語と概念を使用しています。ローマの神学。キリスト教の単一の定義を与えることは困難です。なぜなら、それは-厳密な意味での単一の宗教よりも-一連の宗教的、献身的および/または形而上学的および/または神学的投機的流れと見なすことができるからです。行動の仕方、しばしば異質な日常の習慣、確かに宗教的価値観と信念の共通のコアを持っていますが、伝統とその宗教文学を解釈する方法によって、そしてそれがどの側面になるかによって互いに異なります個々の流れの焦点のオブジェクト。

儀式と慣習

毎週の礼拝

ジャスティンは、2世紀に、初代教会の儀式の実践の最初の完全な説明を提供します。その基本的な構造は、ほとんどの教会によって維持されています。

お祭り

キリスト教の祝日は数多くあり、そのうちのいくつかは義務の饗宴と見なされています(つまり、忠実なローマカトリック教徒が聖体の祭典に参加することを約束しています)。最も重要なごちそうはイースター(春の最初の満月に続く日曜日)であり、そこではイエス・キリストの天国への復活が記憶されています。イエスの誕生が記憶されているクリスマス(告白に応じて12月25日、1月6日または7日)(彼の誕生日は不明)。イエスの現れがすべての人々に記憶されているエピファニー(告白に応じて1月6日または19日)。伝統的に、子供に贈り物をもたらすマギの到着によって例証されます。ペンテコステ(イースターの50日後)に、復活した者の賜物である聖霊の注ぎが祝われます。そして教会の誕生。四旬節はイースターのお祝いに先立つ40日間です。カトリックの典礼暦のコーパスドミニは、聖木曜日の主の晩餐のミサの典礼を呼び起こします。

秘跡

秘跡は、キリスト教の伝統と信仰において、神の恵みを広めるキリストによって制定された儀式であり、この用語はラテン語の秘跡の翻訳であり、ギリシャの神秘に対応しています。カトリック教会は、洗礼、和解または告白、聖体または交わり、確認または確認、神聖な秩序、結婚、病者の塗油の7つの秘跡を認めています。正教会と古代東方正教会は、カトリック教会と同じ7つの秘跡を認識していますが、「秘跡」という用語を使用しないことを好む「謎」としてそれらを定義しています。プロテスタントでは、秘跡の性質が再議論され、一般に、新約聖書がイエスからの明示的な命令を報告しているもの、すなわちバプテスマと聖体のみがそのように見なされます。後者の2つは、イエスによって残されたため、プロテスタントの儀式から除外されていません。

記号

Original article in Italian language