良渚文化

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October 3, 2022

良渚文化(;紀元前3300年から2300年)は、中国の揚子江デルタにおける最後の新石器時代の翡翠文化でした。翡翠、絹、象牙、漆の工芸品はエリートの埋葬でのみ発見されたのに対し、陶器は貧しい人々の埋葬地でより一般的に発見されたため、文化は高度に階層化されていました。この階級の区分は、良渚時代が初期の状態であったことを示しており、葬儀の構造における社会階級の明確な区別によって象徴されています。良渚市のサイトに汎地域都市センターが出現し、このサイトのエリートグループがローカルセンターを主宰しました。良渚文化は非常に影響力があり、その勢力圏は山西省から北に、広東省にまで達しました。主要な良渚遺跡は、おそらく東アジアで最も古い新石器時代の遺跡の1つであり、国家社会と見なされていました。 Liangzhuのタイプサイトは、浙江省余杭郡で発見され、1936年にShi Xingengによって最初に発掘されました。人間の遺体から回収されたDNAの2007年の分析では、この文化を現代のオーストロネシア語族とタイカダイ族に結び付ける良渚文化におけるハプログループO1の高頻度が示されています人口。良渚文化またはその他の関連するサブトラディションは、オーストロネシア語族の祖先の故郷であると考えられています。2019年7月6日、良渚はユネスコの世界遺産に登録されました。人間の遺体から回収されたDNAの2007年の分析は、良渚文化におけるハプログループO1の高頻度が、この文化を現代のオーストロネシア語族とタイカダイ族の集団に結び付けていることを示しています。良渚文化またはその他の関連するサブトラディションは、オーストロネシア語族の祖先の故郷であると考えられています。2019年7月6日、良渚はユネスコの世界遺産に登録されました。人間の遺体から回収されたDNAの2007年の分析は、良渚文化におけるハプログループO1の高頻度が、この文化を現代のオーストロネシア語族とタイカダイ族の集団に結び付けていることを示しています。良渚文化またはその他の関連するサブトラディションは、オーストロネシア語族の祖先の故郷であると考えられています。2019年7月6日、良渚はユネスコの世界遺産に登録されました。

失踪

良渚文化は紀元前2500年頃に最盛期を迎えましたが、ピークに達した紀元前2300年頃に太湖地域から突然姿を消しました。この地域では、その後の数年間、文化の痕跡はほとんど見つかりませんでした。最近の調査によると、この地域では、水位の上昇により、人間の居住地の開発が数回中断されました。これにより、良渚文化の終焉は洪水などの極端な環境変化によってもたらされたと研究者は結論付けました。文化層は通常、泥や湿地、砂利の層と古木が埋まっているために中断されているためです。別のシナリオでは、この期間中の非常に激しいモンスーンの雨が大規模な洪水を引き起こし、ダムと文化の集落を破壊したことを提案しています。この理論は、2021年の研究によって裏付けられました。おそらくエルニーニョ南方振動条件の頻度の増加によって引き起こされた、数十年にわたる高降水量の期間(4345±32年から4324±30年前)は、文化の消失と一致したことを示唆しています。研究者らは、「揚子江渓谷の中下流域全体での大雨は、揚子江プルームによって運ばれる河川洪水および/または堤防上の海洋洪水を引き起こし、したがって人間の居住と稲作を妨げた可能性があると述べた。低地の排水不良により、長江の人々は長江の首都と住居を放棄せざるを得なくなり、最終的には長江文明全体が崩壊した可能性があります。」いくつかの証拠は、長江が影響として形成されたことを示唆しています。わずか4500年前のクレーター、これは良渚文化の消滅を説明するのに役立つかもしれません。しかし、他の研究では、太湖に衝突クレーター構造や衝撃を受けた鉱物は見つかりませんでした。

都市建設と農業

この文化は、灌漑、水稲作、水産養殖などの高度な農業を持っていました。家はしばしば高床式、川や海岸線に建てられました。古代の城壁の遺物の新たな発見は、2007年11月29日に浙江省政府によって発表されました。この場所は、良渚文化の中心であると結論付けられました。新しい良渚文化博物館は2008年に完成し、年末に開館しました。良渚古代都市は、天武山脈の大雄山と大河山の間の河川網の平野にある湿地帯に位置しています。この古代都市は、この時期に最大の都市と言われています。その内部面積は290ヘクタールで、6つの城門がある粘土の壁に囲まれています。北、東、南の壁に2つの門がありました。その中心には30ヘクタールに及ぶ宮殿の敷地があり、市内に人工的な洪水防御設計が実施された証拠もありました。これらの構造は両方とも、当時良渚で発展してきた社会的複雑さの指標であると言われています。最大15,000kgの米粒を含む穀倉が設置されていた可能性があります。市内の内外に多数の水路入口があり、河川網につながっています。街の中には、人工の土墳と自然の丘がありました。城壁の外には700ヘクタールの遺跡があり、住宅は都市計画システムで建てられたと言われています。北に8km離れたところに、さまざまなダムのような場所が見つかり、古代の洪水防御システムであると推測されています。また、街の内外で発見されたのは、生産用の多数の道具です。文化的深遠さの多くの繊細な良渚翡翠製品によって表される生活、軍事および儀式の目的。城壁、大きな建造物の土台、墓、祭壇、住居、埠頭、工房などの遺跡。良渚市の遺跡は、初期にさかのぼることができる遺跡がほとんどないため、特定の目的を念頭に置いて定住し、開発されたと言われています。ピーク時には、この都市には34,500人が住んでいた可能性があります。これまでに300人以上が見つかった典型的な良渚コミュニティは、川の近くに住むことを選択しました。ボートと船舶に習熟していることを示すボートとオールが回収されました。良渚遺跡は、洪水からの保護のために使用されたと考えられる木製の桟橋と堤防の残骸を提供しました。高台の家には茅葺き屋根の半地下の家が含まれていましたが、家は洪水を防ぐためにも木で育てられました。この時期のMiaoqianサイトの井戸技術は、初期の河姆渡時代のそれと類似していた。良渚文化は、漢谷の北部の同時代人よりも社会的に発達し、複雑であったと言われています。

アーティファクトとテクノロジー

良渚遺跡の住民は、「曲がった膝」の形をした釿の柄、石のもつれのない釿、らせんと円の使用を強調したアートスタイル、陶器のコードマーキング、切り抜き装飾が施された陶器の台座、焼き粘土の紡錘形の渦巻きなどの工芸品のデザインを使用しました。スレート刈り取りナイフと槍先。陶器はしばしば赤いスリップで飾られていました。これらのアーティファクトは、後の新石器時代の東南アジアや、新石器時代の揚子江地域で開発された可能性のあるこれらの社会の技術的および経済的ツールキットでも一般的です。良渚陶器の中には、山東龍山の黒の「鳥の子」スタイルを彷彿とさせるものもありますが、ほとんどが異なり、黒または赤のスリップが付いたやわらかい灰色でした。いくつかの黒い「卵殻」を作るための材料として透閃石粒子が使用されているという証拠もあります陶器。陶器の黒色は、浸炭と焼成のプロセスにおける同様の進歩の結果であると判断されました。大汶口文化の最大の場所である両城と陶器の製造工程と良渚のそれとの類似点が指摘され、研究者は2つの文化の間にコミュニケーションがあると信じるようになりました。広渚遺跡は、より北部の文化の影響を示しましたが、典型的な良渚遺跡と非常によく似た陶器の慣習もありました。研究者は、良渚遺跡のいくつかの軸がダイヤモンドツールを使用して作成されていることを発見しました。良渚の住民は、これらの道具を使って、コランダムを儀式の斧に変えました。

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