義和団の乱

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December 2, 2022

義和団の乱、義和団の乱、義和団の乱、または義和団の乱は、1899年から1901年にかけて、清王朝の終わりに向けて、ミリティア・ユナイテッドによって中国で反外国、反植民地、反キリスト教の蜂起でした。そのメンバーの多くが当時中国のボクシングと呼ばれていた中国の武道を実践していたため、英語でボクサーとして知られている義和団の乱(Yìhéquán)。 1895年の日清戦争後、華北の村人たちは外国の勢力圏の拡大を恐れ、信者を支援するために彼らを利用したキリスト教の宣教師への特権の拡大に憤慨しました。 1898年、華北はイエローリバーの洪水や干ばつなど、いくつかの自然災害を経験しました。ボクサーはこれらの災害を外国とキリスト教の影響で非難した。 1899年から、ボクサーは山東省と華北平原に暴力を広め、外国の財産を破壊し、キリスト教の宣教師と中国のキリスト教徒を攻撃または殺害しました。 1900年6月、ボクサーの戦闘機が外国の武器に無防備であると確信し、「清政府を支援し、外国人を根絶する」というスローガンを掲げて北京に集結したとき、事件は頭に浮かびました。外交官、宣教師、兵士、そして何人かの中国人キリスト教徒は、外交官庁に避難し、55日間中国帝国軍と義和団の乱に包囲されました。アメリカ、オーストリア・ハンガリー、イギリス、フランス、ドイツ、イタリア、日本、ロシアの軍隊の八カ国連合軍は、包囲を解き、立ち往生した民間人を救出するために中国に移動しました。当初は躊躇していた西太后がボクサーを支援し、6月21日に侵略勢力に対する宣戦布告を行う帝国令を発布した。中国の公務は、慶親王が率いるボクサーを支持する人々と和解を支持する人々の間で分割されました。中国軍の最高司令官である満州の栄禄将軍(Junglu)は、後に彼が外国人を保護するために行動したと主張した。南部の州の当局者は、外国人と戦うための帝国の命令を無視しました。八カ国連合軍は、当初、中国帝国軍とボクサー民兵によって引き返され、2万人の武装勢力を中国に連れて行き、天津の帝国軍を打ち負かし、8月14日に北京に到着しました。首都と周辺の田園地帯の略奪が続き、報復としてボクサーであると疑われる人々の即決処刑が行われました。 1901年9月7日の北京議定書。ボクサーを支援した政府関係者の処刑、北京に駐留する外国軍の準備、および4億5000万両の銀(2018年の銀価格で約100億ドル、政府の年間税収を超える額)を次のように支払うために提供されました。今後39年間の関係する8カ国への補償。清王朝の義和団の乱への対応は、中国に対する支配力をさらに弱め、その後、王朝は大規模な政府改革を試みるようになりました。■年間税収—関係する8か国に今後39年間の補償として支払われる。清王朝の義和団の乱への対応は、中国に対する支配力をさらに弱め、その後、王朝は大規模な政府改革を試みるようになりました。■年間税収—関係する8か国に今後39年間の補償として支払われる。清王朝の義和団の乱への対応は、中国に対する支配力をさらに弱め、その後、王朝は大規模な政府改革を試みるようになりました。

歴史的背景

ボクサーの起源

義和団(義和団)は、社会不安、宗教宗派、武道社会に長い間悩まされてきた山東省北部沿岸部の内陸部で発生しました。アメリカのキリスト教宣教師は、彼らが実践した武道と彼らが受けた武器訓練のために、おそらくよく訓練された運動の若い男性を「ボクサー」と呼んだ最初の人々でした。彼らの主な慣習は、剣の旋風、激しい衰弱、そして神々への呪文の詠唱を含む一種の憑依でした。西洋の侵略と植民地化と戦う機会は、失業者の村の男性にとって特に魅力的であり、その多くは10代の若者でした。所有と無敵の伝統は数百年前にさかのぼりますが、西洋の強力な新しい武器に対して特別な意味を持ちました。ライフルと剣で武装したボクサーは、大砲、ライフルショット、ナイフ攻撃に対して超自然的な無敵性を主張しました。さらに、ボクサーグループは、何百万人もの兵士が中国の外国の抑圧を浄化するのを助けるために天国から降りてくると一般に主張しました。1895年に、彼らの異端的な慣行に対するアンビバレンスにもかかわらず、当時カオ州の知事であり、後に州知事は、本来の目的が盗賊と戦うことであった大刀会と協力しました。ドイツ神言会の宣教師たちは、部分的には改宗者のかなりの部分を受け入れることによって、この地域での存在感を高めていました。1895年のある時、大刀会に敗れた大規模な盗賊団は、起訴を避けるためにカトリック教徒であると主張した。「キリスト教徒と盗賊​​の間の境界線はますます不明瞭になった」とポール・コーエンは述べている。ジョージ・ステンツなどの宣教師も彼らの特権を利用して訴訟に介入しました。大刀会はカトリックの財産を攻撃して燃やしました。首都での外交圧力の​​結果、大刀会は数人の大刀会の指導者を処刑しましたが、他の誰も罰しませんでした。この後、より多くの武道の秘密の社会が出現し始めました。初期には、統一された目的を持つ広範な運動ではなく、さまざまな村の活動が見られました。バグアダオ(8つのトライグラム)などの武道の民俗宗教団体は、ボクサーのための道を準備しました。レッドボクシングスクールやプラムフラワーボクサーのように、山東省のボクサーは、外国の影響よりも、親孝行などの伝統的な社会的および道徳的価値に関心がありました。一人の指導者、朱紅殿(レッドランタン朱)は、皮膚潰瘍を専門とする放浪治療者として始まり、治療費の支払いを拒否することで広く尊敬されました。朱は明朝皇族の家系の名前であったため、明朝皇族の子孫であると主張しました。彼の目標は「清を復活させ、外国人を滅ぼす」(「扶清滅洋福清ミエヤン」)であると発表した。敵は外国の影響力と見なされていた。彼らは、「一次悪魔」はキリスト教の宣教師であり、「二次悪魔」は中国人のキリスト教への改宗者であると決定しました。両方とも撤回するか、追い出されるか殺されなければなりませんでした。山東省のボクサーは、外国の影響よりも、親孝行などの伝統的な社会的および道徳的価値観に関心を持っていました。一人の指導者、朱紅殿(レッドランタン朱)は、皮膚潰瘍を専門とする放浪治療者として始まり、治療費の支払いを拒否することで広く尊敬されました。朱は明朝皇族の家系の名前であったため、明朝皇族の子孫であると主張しました。彼の目標は「清を復活させ、外国人を滅ぼす」(「扶清滅洋福清ミエヤン」)であると発表した。敵は外国の影響力と見なされていた。彼らは、「一次悪魔」はキリスト教の宣教師であり、「二次悪魔」は中国人のキリスト教への改宗者であると決定しました。両方とも撤回するか、追い出されるか殺されなければなりませんでした。山東省のボクサーは、外国の影響よりも、親孝行などの伝統的な社会的および道徳的価値観に関心を持っていました。一人の指導者、朱紅殿(レッドランタン朱)は、皮膚潰瘍を専門とする放浪治療者として始まり、治療費の支払いを拒否することで広く尊敬されました。朱は明朝皇族の家系の名前であったため、明朝皇族の子孫であると主張しました。彼の目標は「清を復活させ、外国人を滅ぼす」(「扶清滅洋福清ミエヤン」)であると発表した。敵は外国の影響力と見なされていた。彼らは、「一次悪魔」はキリスト教の宣教師であり、「二次悪魔」は中国人のキリスト教への改宗者であると決定しました。両方とも撤回するか、追い出されるか殺されなければなりませんでした。外国の影響よりも。一人の指導者、朱紅殿(レッドランタン朱)は、皮膚潰瘍を専門とする放浪治療者として始まり、治療費の支払いを拒否することで広く尊敬されました。朱は明朝皇族の家系の名前であったため、明朝皇族の子孫であると主張しました。彼の目標は「清を復活させ、外国人を滅ぼす」(「扶清滅洋福清ミエヤン」)であると発表した。敵は外国の影響力と見なされていた。彼らは、「一次悪魔」はキリスト教の宣教師であり、「二次悪魔」は中国人のキリスト教への改宗者であると決定しました。両方とも撤回するか、追い出されるか殺されなければなりませんでした。外国の影響よりも。一人の指導者、朱紅殿(レッドランタン朱)は、皮膚潰瘍を専門とする放浪治療者として始まり、治療費の支払いを拒否することで広く尊敬されました。朱は明朝皇族の家系の名前であったため、明朝皇族の子孫であると主張しました。彼の目標は「清を復活させ、外国人を滅ぼす」(「扶清滅洋福清ミエヤン」)であると発表した。敵は外国の影響力と見なされていた。彼らは、「一次悪魔」はキリスト教の宣教師であ

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